首 頁(yè) 和諧共生的溫暖家園
在2024年4月開(kāi)始的考古挖掘中，赤峰市敖漢旗發(fā)掘出的積石冢，是目前內(nèi)蒙古考古發(fā)掘的最大的紅山文化晚期積石冢，并且是首次發(fā)現(xiàn)的集南方北圓、南壇北冢、墓葬兼祭祀于一體的建筑遺存。
“禘天于圓丘，禘地于方丘，禘祖于宗廟。”
紅山文化的禮制建筑聞名天下，祭祀遺址既有祭天環(huán)丘，祀地方壇，也有追奠先祖的廟宇。
“天不言而四時(shí)行，地不動(dòng)而萬(wàn)物生。”紅山先民感恩于大自然賜予的一切，因著對(duì)美好生活的向往，懷著敬畏和希冀，祈盼著風(fēng)調(diào)雨順、“國(guó)”泰民安。
祭祀場(chǎng)景(推測(cè)復(fù)制場(chǎng)景)。
牛河梁遺址范圍達(dá)到了50平方公里，壇、廟、冢一應(yīng)俱全。“這個(gè)形制是國(guó)家祭祀的特征。說(shuō)明燕山以北的‘古國(guó)’，走到了中華大地各個(gè)史前文化的前列。”赤峰學(xué)院副院長(zhǎng)孫永剛說(shuō)。
郭大順先生曾指出，這種獨(dú)立存在于住址以外的“壇廟冢”三位一體的配套組合，有主次和依南北中軸線的總體布局，“不僅見(jiàn)于牛河梁這樣的中心遺址，也見(jiàn)于東山嘴、草帽山、半拉山這樣的一般遺址，是建筑布局制度化的表現(xiàn)。”
站在草帽山遺址前，敖漢史前文化博物館原館長(zhǎng)田彥國(guó)講述著，這處壇冢合一的建筑，前壇后冢的南北布局清晰，十分規(guī)整。用琢成方形的石塊砌筑的祭壇，層層疊起，有三層臺(tái)階，被譽(yù)為中國(guó)最早的“金字塔”。積石冢東北部的石堆近似烏龜，中部隆起，四角各擺出一足，正前方伸出一首。
“這也是我國(guó)現(xiàn)存時(shí)代最早的禮儀建筑群之一。”田彥國(guó)說(shuō)，“禮，就是來(lái)源于祭祀。”“距今5000年前，較早地在紅山系列文化社會(huì)中發(fā)生和發(fā)展起來(lái)的以敬天崇祖為基本內(nèi)涵特征的禮制傳統(tǒng)，成為后世中國(guó)南北各族居民共同的精神產(chǎn)物和歷史文化根源。這種文化上同根同源的內(nèi)在親緣關(guān)系，決定了古代中國(guó)在數(shù)千年間錯(cuò)綜復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)受住了一次又一次分裂和割據(jù)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，從而成功地維系了中華5000年禮制傳統(tǒng)文明。”遼寧師范大學(xué)教授田廣林先生在參加2022年度紅山文化高峰論壇時(shí)說(shuō)。
牛河梁第二地點(diǎn)三號(hào)積石?？傮w布局平面呈圓形，由3個(gè)長(zhǎng)條狀多棱形石柱組成的同心圓圈構(gòu)成，直徑分別為20米、15.6米、11米左右，外圈最低、內(nèi)圈最高，三層遞收迭起。
著名天文考古學(xué)家馮時(shí)先生注意到這三環(huán)施壇的天文學(xué)意義，認(rèn)為石壇的拱形外觀可以視作天穹的象征，而3個(gè)同心圓可以理解為分至日的太陽(yáng)運(yùn)行軌跡。它是“迄今所見(jiàn)史前時(shí)期最完整的蓋天宇宙論圖解”，是一幅與當(dāng)?shù)卣鎸?shí)天象“完全相符”的“實(shí)用蓋圖”。
仰以觀天文，俯以察地理。
智慧的中華先民們?cè)谌諒?fù)一日的觀察中，發(fā)現(xiàn)樸素的自然規(guī)律，并將自己的認(rèn)知總結(jié)記錄下來(lái)，進(jìn)一步創(chuàng)造了歷法。“四時(shí)、八位、二十四節(jié)氣、七十二候”，這些歷法中蘊(yùn)含著古人“觀自然變化、與自然相和”的理念。
魏家窩鋪遺址是紅山文化時(shí)期規(guī)模最大的一處完整聚落。
“從魏家窩鋪遺址秩序井然的布局，能想象出生活在這里的人們‘天地和順相生，人際間和諧相處’的狀態(tài)。”田彥國(guó)說(shuō)。
赤峰市紅山區(qū)文物局的周雨時(shí)曾參與魏家窩鋪遺址的發(fā)掘，2009年至2012年，4年間魏家窩鋪遺址累計(jì)發(fā)掘面積15320平方米(勘探面積約93000平方米)，確認(rèn)房址114處，灰坑219處，壕溝3條以及灶址15座等，出土了大量陶器、石器、骨角蚌器以及動(dòng)物骨骼等遺存。
縮小復(fù)制版魏家窩鋪聚落遺址。
在魏家窩鋪遺址臨時(shí)展示棚內(nèi)，周雨時(shí)指著房址說(shuō)：“有兩個(gè)點(diǎn)很有意思，值得思考研究，一是房址門的朝向不同，有可能是當(dāng)時(shí)居住的人根據(jù)不同的季節(jié)、風(fēng)向來(lái)選擇住哪座房子;另一個(gè)點(diǎn)是，我們?cè)?jīng)在兩個(gè)相鄰房址中分別發(fā)掘出半塊磨盤，原本整塊的磨盤被分割歸屬于不同的房子，可以猜測(cè)這兩個(gè)房子都是一家的，或者這房子主人之間是有關(guān)系的，或許是兄弟分家之類。”這些材料對(duì)于進(jìn)一步研究紅山文化的社會(huì)層級(jí)構(gòu)建，提供了重要的啟示。
可以想象，距今五六千年前，西遼河流域，紅山先民們正在努力探索、發(fā)現(xiàn)、生長(zhǎng)。
他們建造溫暖家園，他們用美來(lái)裝飾自己的生活，他們學(xué)著認(rèn)知自然，他們思考死去的世界，他們感恩自然賜予的一切，他們祈求福祚綿長(zhǎng)庇佑后代。
他們留下眾多遺址，靜靜地等待著，等待后人們以不可預(yù)知的各種方式與他們“見(jiàn)面”。
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